皆后环。

识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。

大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。

干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。

凡山大曲水大转，必有王候居此间。

也有干龙夹两水，更不回头直为邀。

只是两护必不同，定有护关交结秘。

干龙行尽若天鬼，须看众水聚何处。

众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。

如此明堂虽是真，锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难，两水之中必有山。

两山之中必有水，山水相夹是机源。

假如十条山同聚，必有十水归一处。

其间一水是出门，九山同来作门户。

东行看西西山好。

西上看东东山妙。

南山望见北上山，山奇水秀疑似间。

北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。

君如遇见此处时，两水夹来何处是？与君更为何分别，先分贵贱星罗列。

更须参究龙短长，又看顿伏星善良。

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尊星不青为朝见，从龙虽来挠掉藏。

贵龙重重出入账，贱龙天帐空雄强。

十山九水难同聚，贵龙居中必异常。

问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。

凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。

譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前杖。

那有精神立自身，时师只说同关局。

朝山护送岂无穴，轻重金与贵龙别。

龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。

若徒论长不论贵，缠龙有穴反为艮。

中恐寻龙易厌口，虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。

古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。

曲转之徐必生枝，枝上必为小关局。

譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。

顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。

顿伏移换并退卸，却看山面何方下。

移换却须寻回山，山回却有迎送还。

迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。

缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。

古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。

升虚望楚与涉懒，此是寻顿与山面。

降观于桑与降原，此是寻伏下平田。

度其夕阳挨以日，南北东西向无失。

乃涉南冈景于京，此是望穴识龙形。

险彼百泉观水去，陈彼溶原观水聚。

或险南冈与太原，是寻顿伏非苟然。

古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

《撼龙经》疑龙经·下篇

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。

大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。

穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。

亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。

也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。

也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。

也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。

也曾出穴直如枪，两水射胁自难当。

更有两山合一气，两水三山同一场。

君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。

此与俗人无以异，多是葬在虚花里。

虚花左右似有情，仔细辨来非正形。

虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。

怪形异穴人厌看，如何